|
لسماع
الخطبة
عبر برنامج " الريل بلاير "
اضغط على الرابط التالي:
http://www.ssadek.com/jomaa/marga.mp3
لسماع
الخطبة
بصيغة
" إم بي ثري "
اضغط على الرابط التالي:
http://www.ssadek.com/mp3/marga.mp3
الآيات الجامعة بين الكتاب والسُّنَّة:
قال تعالى: (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ
رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ
آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) البقرة.
وقال تعالى: (كَمَا أَرْسَلْنَا
فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ
آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا
لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ) البقرة.
وقال تعالى: (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ
رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو
عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ
مُبِينٍ) آل عمران.
وقال تعالى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي
الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو
عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ
مُبِينٍ) الجمعة.
وقال تعالى : (وَأَنْزَلَ اللَّهُ
عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ
فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا) النساء.
وقال تعالى: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى
فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ
وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا
خَبِيرًا) الأحزاب.
وقال تعالى: (وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ
اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ
مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ
بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ
اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) البقرة.
كما أنَّ الله علَّم عيسى عليه
السلام الكتاب والسُّنَّة ليحكم بهما عندما
يعود إلى الأرض:
وقال تعالى: (قَالَتْ رَبِّ أَنَّى
يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ
قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ
إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ
كُنْ فَيَكُونُ ، وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ)
آل عمران.
وقال تعالى: (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا
عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي
عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ
أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ
النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ
عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ) المائدة.
وقد ذكَر الشافعي في كتابه (الرسالة)
عمَّن يرضاهُ من العلماء أن الكتاب والحكمة
إذا اجتمعا في القرآن فالمقصود بهما الكتاب
والسُّنَّة، ونقَل ذلك عنه ابن القيِّم في
مدارج السالكين.
نماذج من أحاديث السُّنَّة الجامعة في
الشريعة:
1-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا بَارِزًا
لِلنَّاسِ، إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ يَمْشِي،
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ؟
قَالَ: «الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ
وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ،
وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ»
قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ؟
قَالَ: «الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ
وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ
الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ
المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ» ، قَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ؟ قَالَ:
الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ
تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ
فَإِنَّهُ يَرَاكَ، قَالَ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا
المَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ
السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ
أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ المَرْأَةُ
رَبَّتَهَا، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا،
وَإِذَا كَانَ الحُفَاةُ العُرَاةُ رُءُوسَ
النَّاسِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، فِي
خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ:
(إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ
وَيُنْزِلُ الغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي
الأَرْحَامِ) ثُمَّ انْصَرَفَ الرَّجُلُ،
فَقَالَ: «رُدُّوا عَلَيَّ» فَأَخَذُوا
لِيَرُدُّوا فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ:
«هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ
دِينَهُمْ» متفق عليه، وفي لفظٍ لِمسلم:
وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ
الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ،
فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا، وَإِذَا رَأَيْتَ
رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي
الْبُنْيَانِ، فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي
خَمْسٍ...
وهذا الحديث يسمِّيه بعض العلماء أمَّ
السُّنَّة لِأنه جمَع مقاصدها، وحوَى الدِّين
في أركانه، في مقابل أن الفاتحة تُسَمَّى
أُمَّ القرآن، لأنها جمعتْ مقاصد القرآن،
وحوتِ الإسلام في أساساته.
2-عن عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ عَلَى المِنْبَرِ قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّمَا
الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا
لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ
هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ
إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ
إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» متفق عليه.
وهذا الحديث يفرِّق بين العادات والعبادات
بأهمِّ فارق وهو النية.
3- عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ:
سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: -
وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى
أُذُنَيْهِ - «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ،
وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا
مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ
النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ
اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وَعِرْضِهِ، وَمَنْ
وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي
الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ
الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلَا
وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وَإِنَّ
حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي
الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ، صَلَحَ
الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ، فَسَدَ
الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ».
متفق عليه.
وهذا الحديث يُبَيِّن فِطْريَّة الحلال
والحرام، واجتناب ما ارتابتْ فيه الفِطْرة،
وأن القلْب المسلِم عمومًا مرجعٌ في ذلك.
نماذج من أحاديث أشراط الساعة في
السُّنَّة وقد وقَعتْ:
1-عن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ:
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي
قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَقَالَ: " اعْدُدْ
سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِي،
ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ، ثُمَّ
مُوْتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ
الغَنَمِ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ المَالِ حَتَّى
يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ
سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ لاَ يَبْقَى بَيْتٌ
مِنَ العَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ، ثُمَّ
هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي
الأَصْفَرِ، فَيَغْدِرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ
تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ
غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا " رواه
البخاري.
ذكَر الحافظ في الفتْح أنَّ آية
المُوتانِ ظَهَرَتْ فِي طَاعُونِ عَمَوَاسَ
فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بَعْدَ فَتْحِ بَيْتِ
الْمَقْدِسِ، واسْتِفَاضَةِ الْمَالِ وهيَ
كَثْرَتُهُ ظَهَرَتْ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ
عِنْدَ الْفُتُوحِ الْعَظِيمَةِ،
وَالْفِتْنَةِ بدَأَتْ بِقَتْلِ عُثْمَانَ
وَاسْتَمَرَّتِ الْفِتَنُ بَعْدَهُ
وَالسَّادِسَةِ لم تَجِيء بَعْدُ... ثم ذكَر
عن الْمُهَلَّب أَنَّ الْغَدْرَ مِنْ
أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَأن فِي الحديث
أَشْيَاءَ مِنْ عَلَامَات النُّبُوَّة قد ظهرَ
أَكْثَرُهَا، وَذكَر عن ابن الْمُنَيِّر أن
قصَّة الرّوم لم تَجْتَمِع إِلَى الْآنَ...ثم
ذكَر أنه وَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ
مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ
مَالِكٍ أَنَّه قَالَ لِمُعَاذٍ فِي طَاعُونِ
عَمَوَاسَ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي اعْدُدْ
سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فَقَدْ
وَقَعَ مِنْهُنَّ ثَلَاثٌ يَعْنِي مَوْتَهُ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَتْحَ
بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَالطَّاعُون،َ قَالَ
وَبَقِيَ ثَلَاثٌ فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ إنَّ
لِهَذَا أَهْلًا، وَوَقَعَ فِي الْفِتَنِ
لِنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ أَنَّ هَذِهِ
الْقِصَّةَ تَكُونُ فِي زَمَنِ الْمَهْدِيِّ
على يَد ملك من آل هِرقل.اهـ.بتصرُّف.
2-وعن أَبي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
قَالَ: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الحِجَازِ تُضِيءُ
أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى» متفق عليه.
وبُصْرَى هي حوران في الشام.
ذكَر الحافظ في الفتح أن الْقُرْطُبِيَّ
ذكَر فِي التَّذْكِرَةِ أنها خَرَجَتْ نَارٌ
بِالْحِجَازِ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ
بَدْؤُهَا زَلْزَلَةً عَظِيمَةً فِي لَيْلَةِ
الْأَرْبِعَاءِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ في
الثَّالِثِ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ
أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَسِتِّمِائَةٍ...ثم
ذكَر الحافظ أن النَّوَوِيَّ ذكَر تَوَاتُرَ
الْعِلْمِ بِخُرُوجِ هَذِهِ النَّارِ عِنْدَ
جَمِيعِ أَهْلِ الشَّامِ، وَذكَر أَبُو
شَامَةَ فِي ذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ أنها
وَرَدَتْ فِي أَوَائِلِ شَعْبَانَ سَنَةَ
أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ كُتُبٌ مِنَ
الْمَدِينَةِ الشَّرِيفَةِ فِيهَا شَرْحُ
أَمْرٍ عَظِيمٍ حَدَثَ بِهَا، فِيهِ تَصْدِيقٌ
لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ فَذَكَرَ هَذَا
الْحَدِيثَ، ثم ذكَر أبو شامة أنه أَخْبَرَهُ
بَعْضُ مَنْ يَثِقُ بِهِ مِمَّنْ شَاهَدَهَا
أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهُ كَتَبَ بِتَيْمَاءَ
عَلَى ضَوْئِهَا الْكُتُبَ، وَذكر أبوشامة
أنَّ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ الواردة أنه ظَهَرَ
فِي أَوَّلِ جُمْعَةٍ مِنْ جُمَادَى
الْآخِرَةِ فِي شَرْقَيِ الْمَدِينَةِ نَارٌ
عَظِيمَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ
نِصْفُ يَوْمٍ انْفَجَرَتْ مِنَ الْأَرْضِ
وَسَالَ مِنْهَا وَادٍ مِنْ نَارٍ حَتَّى
حَاذَى جَبَلَ أُحُدٍ، وَفِي كِتَابٍ آخَرَ
انْبَجَسَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْحَرَّةِ
بِنَارٍ عَظِيمَةٍ يَكُونُ قَدْرُهَا مِثْلَ
مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَهِيَ بِرَأْيِ
الْعَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ وَسَالَ مِنْهَا
وَادٍ يَكُونُ مِقْدَارُهُ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ
وَعَرْضُهُ أَرْبَعَ أَمْيَالٍ يَجْرِي عَلَى
وَجْهِ الْأَرْضِ وَيَخْرُجُ مِنْهُ مِهَادٌ
وَجِبَالٌ صِغَارٌ، وَفِي كِتَابٍ آخَرَ
ظَهَرَ ضَوْؤُهَا إِلَى أَنْ رَأَوْهَا مِنْ
مَكَّةَ، قَالَ وَلَا أَقْدِرُ أَصِفُ
عِظَمَهَا وَلَهَا دَوِيٌّ، قَالَ أَبُو
شَامَةَ وَنَظَمَ النَّاسُ فِي هَذَا
أَشْعَارًا وَدَامَ أَمْرُهَا أَشْهُرًا ثُمَّ
خَمَدَتْ.اهـ. بتصرُّف.
3- وعَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: " يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى
عَلَيْكُمُ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا
تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا "،
قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنْ
قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " أَنْتُمْ
يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ تَكُونُونَ
غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيْلِ، تُنْتَزَعُ
الْمَهَابَةُ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ،
وَيَجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ ".
قَالَ: قُلْنَا: وَمَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: "
حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ "
قال في صحيح الجامع الصغير: صحيح، رواه أحمد
وأبو داود. وهذا الحديث يحكي واقعنا اليوم.
وفي الختام يقول سبحانه: (وَمَا
يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحَى) النجم. أي من الكتاب والسنة
لِأنه ينطِق بهما.
|
